巴萨送拜仁半瓶82拉菲4:1，拉菲尼亚玩帽子戏法三杯先干为敬！

欧冠巴萨碰到拜仁！分外眼红，此次莱万和弗里克代表的是巴萨！

上一次代表拜仁，是8:2！

这一次时过境迁，回敬半瓶酒，也很平淡。

拉菲尼亚，回敬半瓶拉菲酒，这个谐音梗确凿巧得很。

如斯爆棚的拉菲尼亚，让拜仁再多几个后卫只怕也防不住了。

江湖打打杀杀，相遇一笑泯恩怨，喝酒总要礼尚往还，来而不往非礼也。

巴萨和拜仁这一双欧冠搭子，欧足联每年都给安排的妥妥的。

更而且是莱万和弗里克都跑来巴萨责任了。这对于拜仁是最大的敬礼，不干翻喝倒都抱歉这个拉菲尼亚的名字。

酒逢心腹千杯少，干就已矣。

东说念主生有酒须当醉，这句只怕就很难有东说念主铭记下半句了。

“东说念主生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”出自宋代高翥《晴明日对酒》。

“东说念主生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”诗东说念主要追思了，也算是表达我方的派头：“东说念主生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是相比易见的文东说念主士医师的神思常态，便是实时行乐。咱们读到这里，定会不由自主地舆猜想《古诗十九首》里那么成系统地呐喊“东说念主生不悦百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”省略会更平直猜想“实时行乐，明日愁来明日愁”。但果然如斯简便吗？

对于这少许咱们存在一种意识上的误区：即并未鉴别与判断表达实时行乐念念想究竟是已臻化境，心本明朗，照旧无奈愁极，故作旷达，这少许是极蹙迫的问题，是不错行为专题来询查的。就高翥这首诗而言，显着是故作旷达无疑。你看，诗东说念主尚在尘凡，就仍是猜想身后别东说念主祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个寰球是何其留念！老子说：“五色令东说念主目盲，五音令东说念主耳聋，五味令东说念主口爽，疾驰畋猎令东说念主心发狂”，由此可见空想能使东说念主丧失本我，渐成依赖。

非论高诗东说念主到底内心田地怎样，必须要对李太白的《将进酒》跪拜。

东说念主生景观须尽欢，莫使金樽空对月，古来圣贤齐伶仃，唯有饮者留其名。天生我材必有效，令嫒散尽还复来。这些都仍是成为亘古亘今的通盘经典。

贪酒伤身，醉酒不成解真愁，借酒浇愁愁更愁啊。

巴萨来到欧洲之巅，怎样嗅觉倏得就上面了呢。

这些年的苦恼球迷，仿佛倏得取得开释，一大早就要动手买巴萨球衣了，就像曼联球迷同样，好多年莫得买新装备的巴萨球迷，伟姿飒爽外出去，我辈岂是蓬蒿东说念主！

一场球赛，不错让一个真球迷茂盛芳华，还真的是这么。

巴萨的春天体育赛事直播，来了。

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